最近在看一本书《法蒂玛语言》
很自然的让我想起之前看过的两篇《达芬奇的密码》《天使与恶魔》

这类题材让我很着迷,对于天主教。
这个全世界参与人数最多的国际性组织,拥有数不尽的财产,和世界文明几乎相当的历史。
该组织的核心是耶稣基督,及其教义理论。依靠个人魅力和演说,该组织成就了千年的帝业,政权所在地梵蒂冈被称为“永恒之城”。
首脑享有至高权利,被称为教皇。令人羡慕的是,该组织规定:教皇无谬性。
也就是说,他说什么都是对的,都是上帝的旨意。
说真的,这个“无谬性”一定让某党羡慕的要死。
“教皇无谬性”很大程度上是沾了上帝的光。
上帝不是一人类,因此超脱了人类认知的局限性,也就是说,如果哪条教义有问题,那问题一定是执行教义的人自身的认知有问题,解读不到位所造成的。
这点和我国法律很想像,比如一个官司吧,他可以判,也可以不判,可以判轻,也可以判重。对于同一条司法的解释可以很灵活。
然而,“教皇无谬性”有毫无人性只有神性的上帝撑腰,我国的法律呢?
作为先进的社会主义国家,作为由先进的共产主义政党领衔的国家,我们的心里是没有神的。
某党一定悔恨的要死,没有了神的后台,他们的“无谬性”似乎站不住脚。
《法蒂玛预言》提到了有关人们对于“无缪性”的质疑。
新教皇似乎采取了开明的态度,倒是可能性较大的继任者,热衷于维护这一奇怪的传统。
我想,继任者更乐意享受一番“无缪性”带来的快感。
只叹领导的在位时间不长,而“无缪性”带来的快感又太high,以至于这样的光荣传统在高压之下不断滋长。
也许“无缪性”不是一个可以讨论的话题,就像GFW一样,即使他是存在,他却要显得那么低调。